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Anges antiques : messagers célestes ou mythes ? Les Origines des Chérubins – Partie I

Anges antiques : messagers célestes ou mythes ? Les Origines des Chérubins – Partie I


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Si l'on fait une recherche sur Google et que l'on tape « films sur les anges », vous recevrez une pléthore de films mettant en vedette des anges ou ce qui pourrait être des anges. Bien sûr, cette liste comprend également les morts. Alors qu'Hollywood fournit les films aujourd'hui, de nombreuses personnes croient aux êtres célestes d'autres sources – et ce depuis des milliers d'années.

Selon un sondage Associated Press-GfK réalisé en 2011, près de huit Américains sur dix croient aux anges. Selon le rapport:

La croyance est principalement liée à la religion, avec 88 pour cent des chrétiens, 95 pour cent des chrétiens évangéliques et 94 pour cent de ceux qui assistent à des services religieux hebdomadaires de toutes sortes déclarant croire aux anges.

Bien sûr, la majorité des croyants sont religieux. Cependant, « plus de quatre sur dix de ceux qui n'assistent jamais aux services religieux » croient aux anges. Bien que la croyance en de tels êtres soit subjective, elle est sans aucun doute intéressante.

Une image colorisée de « Paradise Lost »

Avant de continuer, sachez que cet article ne cautionne aucune croyance religieuse particulière. Cet article cherche plutôt à découvrir la nature des anges et de l'homme d'un point de vue historique quant à ce que l'humanité croit et à ce que les textes bibliques hébreux indiquent. En d'autres termes, sont-ils réels ou le fruit de notre imagination, ou peut-être une combinaison des deux ? Nous examinerons les anges, mais nous nous concentrerons principalement sur les origines des chérubins.

Chérubins de Barton Turf Jubé, Norfolk, Royaume-Uni (Martin Harris/ CC BY-SA 4.0 )

Ange : Le Messager

Selon le dictionnaire Oxford, le mot ange vient du « vieil anglais anglais, finalement via le latin ecclésiastique du grec angelos 'Messager'; remplacé en moyen anglais par des formes de l'ancien français Angèle. " En hébreu, le terme ange signifie la même chose. De plus, le mot ange et le mot esprit sont interchangeables, mais il faut faire attention car il y a quelques fois où le terme ange n'a rien à voir avec un être spirituel. Dans la Bible, selon le contexte, un ange pourrait aussi être un messager humain. Le livre de Malachie 1 : 1 déclare : « Ceci est le message que le Seigneur a donné à Israël par l'intermédiaire du prophète Malachie. » S'il est évident qu'un ange peut être un être humain ou céleste, le terme lui-même devient quelque peu générique en raison de son interchangeabilité dans les domaines physique et spirituel. La question qui doit être posée est la suivante : à quoi croient ces créatures célestes auxquelles tant de gens croient ? Que sont-ils, d'où viennent-ils et à quoi ressemblent-ils ?

Que sont-ils?

Alors, qu'est-ce qu'un ange ? Les textes suivants sont des exemples d'où le terme « ange du Seigneur » peut être lu :

Genèse 16 :7-14. L'ange du Seigneur apparaît à Agar.

Genèse 22 :11-15. L'ange du Seigneur apparaît à Abraham.

Exode 3:2-4. L'ange du Seigneur apparaît à Moïse dans une flamme.

Nombres 22:22-38. L'ange du Seigneur rencontre le prophète Balaam sur la route.

Juges 2 :1-3. L'ange du Seigneur apparaît à Israël.

Juges 6 :11-23. L'ange du Seigneur apparaît à Gédéon.

Juges 13:3-22. L'ange du Seigneur apparaît à Manoah et à sa femme.

Cependant, il faut être conscient des écarts lors de la lecture de ces quelques passages fournis. Car parfois, un ange est mentionné mais ensuite le dieu hébreu, Yahweh (Seigneur) est injecté dans le passage comme celui qui est présent. Prenez Exode 3:2-4 par exemple. L'« ange du Seigneur » apparaît à Moïse dans une flamme, mais la voix qui sort de la flamme est celle de Yahvé. Alors, qu'en pense-t-on ? Comme avec un ambassadeur ou un diplomate de n'importe quelle nation, un messager vient généralement en premier pour annoncer la venue de son roi, reine, premier ministre, président, etc. Une fois que le messager a fait l'annonce, le chef prend le relais.

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Caméra Réa est auteur et historien militaire. Il a écrit de nombreux articles pour Ancient Origins, Classical Wisdom Weekly et est l'auteur de plusieurs livres, dont : Les guerres d'Israël : une histoire militaire de l'ancien Israël de la fin des juges à Salomon

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L'histoire ancienne des 7 archanges de la Bible

Les Sept Archanges - également connus sous le nom de Veilleurs parce qu'ils s'occupent de l'humanité - sont des êtres mythiques trouvés dans la religion abrahamique qui sous-tend le judaïsme, le christianisme et l'islam. Selon le "De Coelesti Hierarchia of Pseudo-Dionysius" écrit du IVe au Ve siècle de notre ère, il y avait une hiérarchie à neuf niveaux de l'armée céleste : anges, archanges, principautés, pouvoirs, vertus, dominions, trônes, chérubins et séraphin. Les anges étaient les plus bas d'entre eux, mais les archanges étaient juste au-dessus d'eux.

Sept archanges de l'histoire biblique

  • Il y a sept archanges dans l'histoire ancienne de la bible judéo-chrétienne.
  • Ils sont connus sous le nom de Watchers parce qu'ils prennent soin des humains.
  • Michael et Gabriel sont les deux seuls nommés dans la Bible canonique. Les autres ont été supprimés au IVe siècle lorsque les livres de la Bible ont été configurés au Concile de Rome.
  • La légende principale concernant les archanges est connue sous le nom de "Mythe des anges déchus".

LUCIFER LE CHERUB

Le chérubin le plus célèbre de tous était Lucifer, selon le grand théologien médiéval Thomas d'Aquin, bien qu'il soit généralement admis que le malin était une sorte d'ange qui s'est rebellé contre Dieu. Curieusement, Lucifer est toujours adoré aujourd'hui par les Yézidis du nord de l'Irak, l'un des sept anges qu'ils idolâtrent, ils le connaissent aussi sous le nom de Melek Taus, l'ange paon, et croient qu'il s'est depuis repenti et a été restauré en faveur de Dieu. Hélas, cela a souvent été utilisé comme excuse pour la persécution par les islamistes qui les accusent d'adorer le diable, principalement récemment ISIS.

Le plus célèbre chérubin de tous les archanges triomphant de Lucifer, un panneau de Marco D’Oggiono.

Un autre groupe, souvent confondu avec les Chérubins, sont les Putti, les bébés généralement blonds qui apparaissent dans l'art de la Renaissance. Pendant ce temps, l'ordre le plus bas des anges est le Malakhim, l'infanterie angélique régulière parmi laquelle on trouve des « anges gardiens ». Honorius d'Autun au 12ème siècle croyait que chaque âme se voyait attribuer un ange gardien au moment où elle obtenait un corps quelques décennies plus tard, Duns Scot a fait valoir que chaque ange doit accepter toute tâche qui lui a été confiée par Dieu, un peu comme les avocats ou les taxis. Selon la tradition islamique, chaque individu a deux anges gardiens, un devant et un derrière, tandis que deux autres entités, les enregistreurs, se tiennent de chaque côté pour se souvenir de leurs actions. Les chrétiens croyaient parfois qu'un ange gardien était assorti d'un démon personnel donnant des conseils contradictoires, un motif qui est apparu des pièces de mystère médiévales à Faust à Tintin.

La tradition de l'Église sur la hiérarchie des anges provient d'un obscur écrivain du VIe siècle appelé Pseudo-Dionysius l'Aréopagite, auteur de De Coelesti Hierarchia (Sur la hiérarchie céleste). À ce stade, les anges étaient déjà représentés avec des ailes, ce qui semble un emprunt évident à la mythologie grecque antique.

Au XIIe siècle, lorsque les universités ont émergé pour la première fois et que des penseurs tels que Thomas d'Aquin et Albert le Grand ont jeté les bases du monde moderne, les plus grands esprits de l'époque ont débattu de la hiérarchie céleste. L'angélologie médiévale pourrait être assez obscure, le philosophe du XVe siècle Marsilio Ficin suggérant, par exemple, qu'il y avait 399 920 004 anges au total (comment il est arrivé à ce chiffre est un mystère).


Contenu

Les première sphère les anges sont les serviteurs célestes de Dieu le Fils incarné. La première Sphère des anges voit et adore Dieu directement, et ils communiquent Sa volonté aux anges qui sont plus proches de la vie de l'homme. [5]

Séraphins Modifier

Littéralement traduit, Seraphim (singulier "Seraph") sont des "brûlants". Les séraphins sont des êtres majestueux avec six ailes, des mains humaines ou des voix lorsqu'ils sont en présence de Dieu. [6] Les séraphins sont la classe angélique la plus élevée et ils servent de gardiens du trône de Dieu et chantent continuellement des louanges à Dieu de « Saint, saint, saint est le Seigneur tout-puissant, toute la terre est pleine de sa gloire. [7]

Chérubins Modifier

Les chérubins ont quatre visages, celui d'un homme, d'un bœuf, d'un lion et d'un aigle (adoptés plus tard comme symboles des quatre évangélistes). Ils ont quatre ailes jointes couvertes d'yeux (bien qu'Apocalypse 4:8 semble les décrire avec six ailes comme les séraphins), un corps de lion et des pattes de bœuf. Les chérubins gardent le chemin de l'arbre de vie dans le jardin d'Eden [8] et du trône de Dieu. [9]

Les chérubins sont mentionnés dans Genèse, Exode, 2 Chroniques, Ézéchiel et 1 Rois. [8] [10] [11]

Saint Thomas d'Aquin a imaginé Satan comme un chérubin déchu. [12]

Trônes Modifier

Les « trônes » (en latin sont appelés « sièges » (sedes), ou anciens, sont une classe d'êtres célestes mentionnés par l'apôtre Paul dans Colossiens. [13] Les trônes sont des anges sur lesquels le Créateur s'assoit et exécute ses jugements à travers eux. [14]

Les anges de la deuxième sphère agissent en tant que gouverneurs célestes de la création en soumettant la matière et en guidant et gouvernant les esprits.

Dominations ou seigneuries Modifier

Les "Dominations" [ citation requise ] (lat. domination, pluriel dominations, également traduit du terme grec kyriottes, PL. de kyriotes, comme "Lordships") ou "Dominions" sont présentés comme la hiérarchie des êtres célestes "Lordships" dans certaines traductions anglaises du De Coelesti Hiérarchie. Les Dominations règlent les devoirs des anges inférieurs. Ce n'est qu'avec une extrême rareté que les seigneurs angéliques se font physiquement connaître aux humains.

Vertus Modifier

Les vertus sont connues pour leur contrôle des éléments. Certains les appellent même « les brillants ». En plus d'être les esprits du mouvement, ils aident également à gouverner la nature. Ils assistent également aux miracles. Ils sont également connus pour leur travail encourageant les humains à renforcer leur foi en Dieu. [14]

Pouvoirs ou Autorités Modifier

Les "Pouvoirs" (lat. potestas (f), pl. les potes) reçoivent leur nom parce que ce sont des anges qui ont le pouvoir sur les forces du mal, que les anges sont capables de retenir pour les empêcher de faire du mal. [14]

Principautés ou souverains Modifier

Les « Principautés » (latin : principau), également traduit par « principautés » et « dirigeants », du grec archaï, PL. de archeē (voir la racine grecque dans Ep 3:10), sont les anges qui guident et protègent les nations, ou les groupes de peuples, et les institutions telles que l'Église. Les Principautés président les bandes d'anges et les chargent d'accomplir le ministère divin. Il y en a qui administrent et d'autres qui aident. [14]

Les Principautés sont représentées coiffées d'une couronne et portant un sceptre. On dit aussi que leur devoir est d'exécuter les ordres qui leur sont donnés par les anges de la sphère supérieure et de léguer des bénédictions au monde matériel. Leur tâche est de superviser des groupes de personnes. Ils sont les éducateurs et les gardiens du royaume de la terre. Comme des êtres liés au monde de la idées germinales, on dit qu'ils inspirent les êtres vivants à de nombreuses choses telles que l'art ou la science. [15] [ échec de la vérification ]

Paul a utilisé le terme régner et autorité dans Ephésiens 1:21, [16] et les dirigeants et les autorités dans Ephésiens 3:10. [17]

Archanges Modifier

Le mot « archange » vient du grec ἀρχάνγελος (archangelos), signifiant « ange en chef », une traduction de l'hébreu רַב־מַלְאָך ‎ (rav-mal'akh) [18] Il dérive du grec archéine, c'est-à-dire être le premier au rang ou au pouvoir et angelos ce qui signifie « messager » ou « envoyé ». Le mot n'est utilisé que deux fois dans le Nouveau Testament : 1 Thessaloniciens 4:16 et Jude 1:9. Seuls Michel et Gabriel sont mentionnés par leur nom dans le Nouveau Testament. [ citation requise ]

Dans la plupart des traditions chrétiennes, Gabriel est également considéré comme un archange, mais il n'y a aucun support littéraire direct pour cette hypothèse. Il convient également de noter que le terme archange n'apparaît qu'au singulier, jamais au pluriel, et uniquement en référence spécifique à Michael. [19] [20]

Le nom de l'archange Raphaël n'apparaît que dans le Livre de Tobie (Tobias). Tobie est considéré comme deutérocanonique par les catholiques (de rites orientaux et occidentaux), les chrétiens orthodoxes orientaux et les anglicans. Le Livre de Tobie n'est cependant pas reconnu par la plupart des dénominations protestantes, telles que les chrétiens réformés ou les baptistes. Raphaël a dit à Tobias qu'il était « l'un des sept qui se tiennent devant le Seigneur », et il est généralement admis que Michael et Gabriel sont deux des six autres. [ citation requise ]

Un quatrième archange est Uriel dont le nom signifie littéralement "Lumière de Dieu". Le nom d'Uriel est le seul à ne pas être mentionné dans la Bible chrétienne occidentale, mais il joue un rôle de premier plan dans un apocryphe lu par les chrétiens orthodoxes anglicans et russes : le deuxième livre d'Esdras (quatrième livres d'Esdras dans la Vulgate latine). Dans le livre, il dévoile sept prophéties au prophète Esdras, d'après qui le livre porte le nom. Il joue également un rôle dans le Livre apocryphe d'Enoch, qui est considéré comme canonique par les Églises orthodoxe éthiopienne, orthodoxe érythréenne et catholique éthiopienne. L'Église catholique ne considère généralement pas Uriel comme un ange [21] tout comme le Livre d'Enoch ne fait pas non plus partie de la Bible catholique utilisée par la plupart des catholiques [22].

Une autre interprétation possible des sept archanges est que ces sept sont les sept esprits de Dieu qui se tiennent devant le trône décrits dans le livre d'Enoch et dans le livre de l'Apocalypse. [23]

Les sept archanges seraient les anges gardiens des nations et des pays et se préoccuperaient des problèmes et des événements qui les entourent, y compris la politique, les questions militaires, le commerce et le commerce : par ex. L'archange Michel est traditionnellement considéré comme le protecteur d'« Israël » et de la ecclésia (Gr. racine ecclésie des passages du Nouveau Testament), théologiquement assimilée à l'Église, le précurseur de l'esprit spirituel Nouvel Israël. [ citation requise ]

Un ange supplémentaire, Métatron, qui est entré dans la tradition chrétienne via la Kabbale chrétienne, est décrit dans le Talmud de Babylone comme un scribe céleste et dans le Zohar comme le roi des anges. Les livres apocryphes d'Enoch (en particulier 3 Enoch) racontent que Métatron était auparavant l'Enoch biblique, qui, lors de son ascension au ciel, a été transformé en archange et a reçu le nom de Métatron. Il reçut alors les postes de chef des archanges et conta les secrets de la création. [ citation requise ]

Anges Modifier

Les « anges » ou malakhim (Héb. : מַלְאָכִים), c'est-à-dire les anges "unis" (Gr. : ἄγγελοι, pl. de Gr. : ἄγγελος, angelos, c'est-à-dire messager ou envoyé), sont l'ordre le plus bas des êtres célestes, et le plus reconnu. Ce sont eux les plus concernés par les affaires des hommes. Dans la catégorie des anges, il existe de nombreux types différents, avec des fonctions différentes. Les anges sont envoyés comme messagers à l'humanité. Les anges gardiens personnels sont issus de cette classe. [ citation requise ]

Anges gardiens personnels Modifier

Les anges gardiens personnels ne sont pas d'un ordre distinct, mais proviennent plutôt de l'ordre des Anges. C'est une croyance commune parmi les chrétiens qu'ils sont attribués à tout être humain, chrétien ou non. [24]


Hiérarchies des anges

Les anges de différents ordres, ou niveaux, faisaient partie de la mythologie de l'ancienne Mésopotamie. Plus tard dans le UNE . . 400S, le philosophe grec Dionysius l'Aréopagite a décrit un hiérarchie des anges. Sur la base de ses écrits, les anges sont traditionnellement classés en neuf ordres. L'ordre le plus élevé des anges est celui des séraphins, suivi des chérubins, des trônes, des dominions (ou dominations), des vertus, des pouvoirs, des principautés, des archanges et des anges.

Selon ce système, le premier cercle d'anges – les séraphins, les chérubins et les trônes – consacre son temps à la contemplation de Dieu. Le deuxième cercle - les dominions, les vertus et les pouvoirs - gouvernent l'univers. Le troisième cercle – les principautés, les archanges et les anges – exécute les ordres des anges supérieurs.


Que dit la Bible au sujet des anges ?

À quoi ressemblent les anges? Pourquoi ont-ils été créés ? Et que font les anges ? Les humains ont toujours eu une fascination pour les anges et les êtres angéliques. Pendant des siècles, les artistes ont essayé de capturer des images d'anges sur toile.

Cela peut vous surprendre de savoir que la Bible ne décrit pas du tout les anges comme ils sont généralement représentés dans les peintures. (Vous savez, ces mignons petits bébés potelés avec des ailes ?) Un passage d'Ézéchiel 1:1-28 donne une brillante description des anges comme des créatures à quatre ailes. Dans Ézéchiel 10 :20, on nous dit que ces anges sont appelés chérubins.

La plupart des anges de la Bible ont l'apparence et la forme d'un homme. Beaucoup d'entre eux ont des ailes, mais pas tous. Certains sont plus grands que nature. D'autres ont plusieurs visages qui ressemblent à un homme sous un angle et à un lion, un bœuf ou un aigle sous un autre angle. Certains anges sont brillants, brillants et fougueux, tandis que d'autres ressemblent à des humains ordinaires. Certains anges sont invisibles, pourtant leur présence est ressentie et leur voix est entendue.


Évolution des anges : des esprits désincarnés aux gardiens ailés

Les messagers divins n'ont pas toujours ressemblé aux toppers familiers des arbres de Noël.

C'est la saison où les humanoïdes ailés se posent partout, des vitrines des magasins aux sommets des arbres de Noël en passant par les défilés de lingerie. Mais il n'en a pas toujours été ainsi.

Les anges, du moins la variété chrétienne, n'ont pas toujours fait voler des gens en robes diaphanes. Et leurs diverses formes - des esprits désincarnés aux gardiens à plumes - reflètent les rebondissements de milliers d'années de pensée religieuse, selon un livre à paraître.

"Il y a beaucoup de théologie intéressante sur les anges, et à certains égards, nous avons en quelque sorte perdu le don pour cela", a déclaré John Cavadini, président de théologie à l'Université de Notre Dame.

"Nous avons tendance à considérer les anges comme des choses que nous trouverions dans une carte Hallmark", a ajouté Cavadini. « Mais beaucoup de gens, surtout dans l'Antiquité, s'intéressaient beaucoup à eux » — à quoi ils pouvaient ressembler, comment ils pouvaient s'organiser, comment ils se comporteraient.

Dans la Bible, les anges servaient d'envoyés de Dieu – les anges signifiant en grec « messager ». A part cela, les écritures laissent beaucoup de place à l'interprétation.

"Il n'y a pas beaucoup de détails, et c'est ce qui est fascinant", a déclaré Ellen Muehlberger, professeur d'études sur le Moyen-Orient à l'Université du Michigan.

"La même substance que Dieu"

Au début du christianisme, certains croyants considéraient Jésus-Christ lui-même comme l'un des nombreux anges, a déclaré Muehlberger, qui travaille sur un livre sur la théologie changeante des anges dans les temps anciens.

"Nous ne le savons que grâce à des auteurs ultérieurs du IVe siècle qui ont écrit des descriptions négatives de cette croyance" pour la réfuter, a-t-elle déclaré.

Jésus a officiellement perdu son ange lorsque l'empereur romain Constantin Ier a convoqué le concile de Nicée en 325. Là, les évêques ont été chargés de transformer les conceptions encore variées et parfois contradictoires de Dieu, du Christ et du christianisme en une théologie unique et unifiée.

"Le Concile de Nicée a défini le Christ comme totalement divin, comme ayant la même substance que Dieu", a déclaré Muehlberger.

"Les chrétiens qui ont travaillé à interpréter les décrets du concile au cours des décennies suivantes ont compris que le Christ n'était pas un ange. Les anges étaient tout autre chose."

Dans les premiers siècles de l'Église, les perceptions des anges peuvent avoir été aussi variées que les descriptions du Christ lui-même ou de Judas, d'ailleurs.

Un moine chrétien et ascète du IVe siècle connu sous le nom d'Evagrius, par exemple, a développé une théorie qui expliquait l'essence humaine en trois parties.

"Une partie est régie par les appétits et nous donne faim ou somnolence ou envie d'avoir des relations sexuelles", a expliqué Muehlberger. "C'est en quelque sorte la partie la plus basse.

« Une seconde est une partie émotionnelle qui nous permet de nous mettre en colère ou nous rend fiers.

"Ensuite, il y a une partie rationnelle", a-t-elle déclaré. "Et c'est la partie, selon Evagrius, qui ressemble le plus à Dieu et aux anges aussi."

Evagrius "a pensé que quelque chose comme la colère était comme un démon qui est venu et vous a attaqué. Et si vous ne pouviez pas combattre ces attaques vous-même, un ange totalement rationnel, debout à côté de vous, pourrait vous aider."

D'autres ont suivi cette ligne, proclamant que les anges étaient des esprits désincarnés, ou des intellects, selon Muehlberger.

À peu près à la même époque, le débat a eu lieu sur qui les anges ont servi sur Terre.

Dans les premiers monastères chrétiens, par exemple, de nombreux ascètes supposaient que les très bons étudiants auraient une sorte de guide ou d'entraîneur divin pour les aider.

"Ces moines ont dit : Hé, tout le monde n'a pas d'ange gardien, c'est une marque de réussite morale", a déclaré Muehlberger, citant des lettres monastiques de l'époque expliquant la nécessité pour les habitants du monastère de cultiver leurs propres anges.

Dans les villes, cependant, une vision plus démocratique des anges prévalait.

Les évêques et autres fonctionnaires ont commencé à assurer à leurs fidèles que chacun avait un ange gardien.

En Égypte, certains évêques ont poursuivi en suggérant que certains moines du désert – qui avaient renoncé aux plaisirs de la chair et de la famille – pourraient eux-mêmes être des anges sur Terre.

Les moines égyptiens ont rejeté cela d'emblée, en disant, selon les mots de Muehlbergers, "Nous agissons comme des animaux, pas des anges."

Finalement, ce point de vue populiste l'a emporté : je ne suis pas un ange et vous non plus, mais ils veillent sur nous tous.

À peine les croyants ont-ils commencé à s'entendre vaguement sur ce qu'étaient les anges que les érudits ont commencé à débattre de la façon dont les messagers célestes s'organisent.

La Bible jette peu de lumière sur la société angélique, mais les écrivains ont été heureux de combler les lacunes, y compris l'auteur inconnu du circa-AD. 500 Sur la Hiérarchie Céleste.

Incorporant certaines idées antérieures, le tome classe les êtres angéliques en neuf ordres. Du plus bas au plus haut : anges, archanges, principautés, pouvoirs, vertus, dominations, trônes, chérubins et séraphins.

"Ce n'était pas un enseignement officiel de l'église", a déclaré Michael Root, théologien à l'Université catholique d'Amérique à Washington, D.C.

Cavadini de Notre Dame a ajouté: "Je pense que cela a contribué à la beauté de l'univers que tous ces différents niveaux d'êtres étaient incroyablement divers mais complètement interdépendants, et que toute cette multiplicité a produit une harmonie au lieu d'une dissidence."

Bien sûr, tous les anges ne sont pas angéliques, selon certaines traditions chrétiennes. Satan lui-même, a-t-on dit, était autrefois un ange nommé Lucifer.

Le fait que les anges puissent tomber en disgrâce est un point important, a déclaré Root de l'Université catholique, cela implique qu'ils ont le libre arbitre.

"Vous avez même eu des théologiens de l'époque médiévale et du début de l'époque moderne qui pensaient qu'il y avait un ange adverse, un ange déchu, assigné à chaque personne ainsi qu'un ange gardien, bien que cela n'ait jamais été une pensée officielle", a déclaré Root.

Dès les deuxième et troisième siècles, des érudits chrétiens tels qu'Origène d'Alexandrie ont vu des rôles importants pour les anges déchus, a déclaré Cavadini de Notre-Dame.

"Pour Origène et beaucoup de pères d'église, les anges ont participé à la gouvernance de l'univers à la volonté de Dieu", a déclaré Cavadini.

"Cela signifiait également que les anges déchus étaient destinés à participer à l'amélioration de l'univers, et que vous devez les prendre très au sérieux, car ils ont quand même participé, mais de manière négative."

Bien que les Américains modernes puissent passer moins de temps à s'interroger sur les formes et les manières des anges que les anciens, les Américains ont tendance à croire que les messagers célestes sont parmi nous, et ce, activement.

Quelque 55% des Américains pensent qu'ils ont été protégés par leurs anges gardiens à un moment donné de leur vie, selon une enquête de l'Université Baylor menée en 2008 par l'organisation Gallup.

"J'ai examiné plus de 1 100 histoires que nous avons recueillies auprès de personnes sur leurs expériences avec leurs anges gardiens", a déclaré le sociologue de Baylor, Carson Mencken.

"Les gens parlent d'appels rapprochés comme des accidents de voiture, en particulier des accidents dans lesquels quelqu'un d'autre a été tué. D'autres ont été victimes d'agressions ou ont survécu à des quasi-noyades ou ont vécu des expériences de mort imminente liées au combat", a déclaré Mencken. (Voir « Les expériences de mort imminente expliquées ? »)

"C'est la mort aléatoire qui nous fait peur, il n'y a rien que nous puissions faire pour la contrôler.

"D'après notre étude, de nombreuses personnes qui survivent à ces appels rapprochés attribuent leur survie à leurs anges gardiens", a-t-il déclaré.

Dans la plupart de ces cas, a-t-il ajouté, les anges ne sont pas vus mais seulement ressentis. Et pourtant, pour de nombreux chrétiens, leurs gardiens célestes sont aussi réels que ceux de leurs arbres de Noël.


Liste des anges

La liste d'anges suivante est une collection dans son ensemble. Bien que tous ne soient pas répertoriés ici, beaucoup ou la plupart le sont. Ceux-ci sont généralement considérés comme des «anges amicaux» et certains sont même priés. Voici un lien vers notre liste d'anges déchus.

Abasdarhon – ange de la cinquième heure de la nuit.
Abraxos – ancien nom attribué à un ange.
Adnachiel – ange qui gouverne novembre.
Adonael – un archange.
Adonai – l'un des sept anges de la présence, ou élohim créateur.
Aeshma – archange persane.
Af – ange de lumière.
Agla – ange qui a sauvé Lot et sa famille.
Akriel – ange qui aide les personnes infertiles.
Amitiel – ange de vérité.
Amriel – ange du mois de mai.
Anael – ange influençant l'amour, la passion et la sexualité.
Anapiel – ange dont le nom signifie “branche de Dieu.”
Anahel – ange qui règne sur le troisième ciel.
Anpiel – ange qui protège les oiseaux.
Ansiel – nom d'un ange connu sous le nom de “le contraint.”
Arael – variation du prince Uriel sur le peuple.
Araqiel – ange avec domination sur la terre.
Araton est l'un des sept anges régnant sur les provinces du ciel.
Ariel – “lion de Dieu” ange de protection.
Armisael – ange de l'utérus.
Asariel – “que Dieu a lié” règne sur la lune.
Asroilu – ange gardien du septième ciel.
Astanphaeus – l'un des sept anges de la présence gardien de la troisième porte.
Asteraoth – nom d'un ange qui contrecarre le pouvoir.
Atrugiel – grand prince du septième ciel.
Ayil – ange du signe du zodiaque Sagittaire.
Azbogah – nom de l'ange du jugement de haut rang.
Azrael – archange de la mort.
Azriel – nom de l'ange de la destruction.
Balthioul – ange avec le pouvoir de contrecarrer la détresse.
Baradiel – ange de la grêle.
Barakiel – ange de la foudre.
Barrattiel – ange de soutien.
Barbiel – ange d'octobre.
Bariel – ange régnant de la onzième heure du jour.
Barman – ange de l'intelligence.
Barquiel – ange régnant de la septième heure du jour.
Baruchiel – ange avec pouvoir sur les conflits.
Bath Kol – ange féminin de la prophétie divine.
Bazazath – archange du deuxième ciel.
Bethor est l'un des sept anges régnants de la province du ciel.
Briathos – nom d'un ange qui déjoue les démons.
Cahethal – ange séraphin sur l'agriculture.
Camael – nom d'ange qui signifie “celui qui voit Dieu” en chef ange des pouvoirs.
Cassiel – ange de Saturne.
Cerviel – ange souverain des principautés.
Chamuel – archange dont le nom signifie “celui qui cherche Dieu.”
Chayyliel – ange dont le nom signifie “armée” un ange puissant.
Cochabiel – prince ange qui se tient devant Dieu.
Dabriel – ange du premier ciel qui règne sur lundi.
Dagiel – ange qui a la domination sur les poissons.
Dalquiel – prince ange du troisième ciel.
Damabiath – ange de la construction navale.
Dardariel – ange régnant de la onzième heure.
Diniel – ange qui protège les nourrissons.
Domiel – ange qui garde la sixième salle du septième ciel.
Le nom de Dubbiel – ange gardien de Perse signifie “ours-Dieu.”
Douma – ange prince des rêves.
Dumah – ange du silence.
Eae – ange qui déjoue les démons.
Eiael – ange avec domination sur les sciences occultes.
Elyon – ange de service qui a apporté la peste de la grêle sur l'Egypte.
Emmanuel – ange dont le nom signifie “Dieu avec nous.”
Erathaol est l'un des sept grands anges archontes.
Eremiel – grand ange qui préside aux Abysses et à l'Hadès.
Gabriel – archange dont le nom signifie “homme ou héros de Dieu.”
Gadriel – ange qui règne sur le cinquième ciel.
Galgaliel – prince ange du soleil, comme Raphaël.
Galizur – grand ange qui règne sur le deuxième ciel.
Gamaliel – ange qui emmène les élus au ciel.
Gazardiel – ange qui supervise l'est.
Geburatiel – prince ange qui garde le septième ciel.
Guriel – ange du signe du zodiaque du Lion.
Gzrel – ange qui révoque tout décret maléfique contre un autre dans le ciel.
Hadraniel – ange qui se tient à la deuxième porte du ciel “majesté de Dieu.”
Hadriel – ange gardien des portes du vent d'est.
Hagith – l'un des sept anges régnants des provinces du ciel.
Halaliel – archange connu comme “le seigneur du karma.”
Hamaliel – ange qui règne sur l'ordre des vertus.
Hamon – un grand, honoré et magnifique prince ange au paradis.
Haniel – un archange qui garde l'arbre de vie.
Harahel – ange qui supervise les bibliothèques.
Hasdiel – ange de la bienveillance.
Hasmal – feu parlant ange du trône de Dieu.
Hayliel – prince ange au septième ciel.
Haziel – ange dont le nom signifie “vision de Dieu.”
Heman – ange chef de la chorale céleste, dont le nom signifie “confiance.”
Hermesiel – ange qui dirige l'un des chœurs célestes.
Hofniel – ange régnant du nom bene elohim signifie “combattant de Dieu.”
Iaoel – un ange du seigneur ange des visions.
Iaoth – archange qui a le pouvoir de contrecarrer les démons.
Lion – un ange qui déjoue les démons.
Iofiel – archange dont le nom signifie “beauté de Dieu.”
Israfil – ange islamique dont le nom signifie “celui qui brûle.”
Jaël – chérubin qui garde l'arche de l'alliance.
Jahoel – l'un des anges de la présence et chef des séraphins.
Jaoel – ange gardien qui vit au septième ciel.
Jeduthun – ange dont le nom signifie “maître de hurler” ou chanter à Dieu.
Jefischa – ange régnant de la quatrième heure de la nuit.
Jéhudiel – archange qui gouverne les mouvements des sphères célestes.
Jérémiel – archange dont le nom signifie “miséricorde de Dieu.”
Kabshiel – ange de grâce et de faveur.
Kafziel – archange qui gouverne la planète Saturne.
Kakabel – ange qui règne sur les étoiles et les constellations.
Kalaziel – ange qui a le pouvoir de contrecarrer les démons de la maladie.
Karael – ange qui a le pouvoir de contrecarrer les démons.
Kemuel – ange archonte et chef des séraphins.
Kerubiel – prince ange des chérubins.
Kokabiel – prince ange des étoiles.
Kutiel – ange de l'eau et l'utilisation de cannes à plonger.
Labbiel – ange dont le nom a été changé en Raphaël.
Lahabiel – angel who protects against evil spirits.
Lamechial – angel who thwarts deception.
Lassuarium – angel who rules the tenth hour of the night.
Laylah – angel who oversees and protects childbirth.
Machidiel – angel governing the zodiac sign of Aries and the month of March.
Marmaroth – angel who has power to thwart fate.
Mendrion – angel who rules the seventh hour of the night.
Metatron – one of the greatest archangels, second only to God.
Michael – great archangel whose name means “who is as God.”
Mihr – angel of divine mercy angel that governs September.
Miniel – angel invoked to induce love.
Mitatron – an angel of the third heaven.
Morael – angel of awe that rules the months of August-September.
Moroni – brought messages to Joseph Smith, founder of Mormonism.
Muriel – angel who rules the dominions and the month of June.
Naaririel – great prince angel of the seventh heaven.
Nahaliel – angel who governs running streams “valley of God.”
Nanael – angel who governs the sciences, and philosophy.
Narcariel – angel that rules the eighth hour of the night.
Nasargiel – good angel with a lion head that rules hell.
Nathanael – angel ruling over hidden things, fire and vengeance.
Naya’il – angel of testing.
Nelchael – angel of the schemhamphorae.
Nuriel – angel of spellbinding power and of hail storms.
Och – one ruling angel of the provinces of heaven.
Omael – angel of chemistry and species perpetuation.
Onoel – name of an archon angel…
Ophaniel – prince angel over the ophanim.
Ophiel – one ruling angel of the provinces of heaven and Mercury.
Oriel – ruling angel of the tenth hour of the day.
Orifiel – archangel over thrones, and the second hour of the day.
Orphamiel – angel known as the “great finger of the Father.”
Osmadiel – ruling angel of the eighth hour of the day.
Ouriel – archangel who commands demons.
Pamyel – ruling angel of the ninth hour of night.
Pathiel – angel whose name means “opener of God.”
Peliel – angel who rules the virtues.
Peniel – angel who rules Friday and resides in the third heaven.
Pesagniyah – angel who ushers prayers of grief to heaven.
Phaleg – one of the seven ruling angels of the provinces of heaven.
Phanuel – archangel who is an interpreter of revelations.
Phounebiel – disease thwarting angel.
Phul one of the seven ruling angels of the provinces of heaven.
Pravuil – an archangel who keeps all the records of heaven.
Pronoia – an archon angel who helped make mankind.
Purah – angel of forgetfulness.
Puriel – angel whose name means “the fire of God” angel of punishment.
Qaspiel – angel who rules the moon.
Quabriel – ruling angel of the ninth hour of the day.
Rachiel – ophanim angel who rules Venus and governs sexuality.
Rachmiel – angel of mercy whose name also means the same.
Radueriel – angel who can create other angels and oversees archives.
Raguel – angel who watches over the behavior of angels “friend of God.”
Rahab – angel of death, destruction, but also the sea.
Rahatiel – angel prince of the constellations name means “to run.”
Rahmiel – angel of mercy and love.
Ramiel – angel who oversees visions and souls during the day of judgment.
Raphael – great archangel whose name means “the shining one who heals.”
Rathanael – angel of the third heaven and thwarter of demons.
Raziel – angel chief over the thrones, guarding the secrets of the universe.
Remiel – angel who leads souls to judgment name means “mercy of God.”
Rikbiel – angel who oversees the divine chariot chief of wheels.
Rizoel – angel with power to thwart demons.
Rogziel – angel of punishment whose name means “the wrath of God.”
Ruman – angel who takes account of evil men’s deeds while in hell.
Sabaoth – archon angel of the presence.
Sabathiel – angel or intelligence who communicates divine light.
Sablo – angel of graciousness and protection.
Sabrael – archangel who guards the first heaven.
Sabrathan – ruling angel of the first hour of the night.
Sachiel – ruling angel of Jupiter whose name means “covering of God.”
Sagnessagiel – angel who guards the fourth hall of the seventh heaven.
Sahaqiel – angel prince of the fourth heaven.
Salathiel – rescuing angel of Adam and Eve.
Samkiel – angel of destruction and purifier of souls from sheol.
Samuel – fruling angel of the first hour of the day.
Sandalphon – giant angel whose name means “co-brother” (of Metratron).
Saniel – ruling angel of the sixth hour of the day.
Sarakiel – angel who rules the ministering angels.
Sarandiel – ruling angel of the twelfth hour of the night.
Satqiel – angel prince of the fifth heaven.
Seraphiel – chief angel of the seraphim angels.
Shamsiel – angel whose name means “light of day.”
Shepherd – angel of repentance.
Shoftiel – angel whose name means “the judge of God.”
Sidqiel – angel prince of the ophanim ruler of Venus.
Sidriel – angel prince of the first heaven.
Simiel – archangel.
Sizouze – angel of prayer.
Sophia – angel whose name means “wisdom.”
Soqedhozi – angel who weighs the merits of of men before God.
Sorath – angel who is the spirit of the sun.
Sorush – angel who punishes souls on judgment day.
Soterasiel – angel whose name means “who stirs up the fire of God.”
Sraosha – angel who sets the world in motion.
Suriel – angel of healing whose name means “God’s command.”
Tagas – governing angel of singing angels.
Tartys – ruling angel of the second hour of the night.
Tatrasiel – great angelic prince.
Temeluch – angel caretaker who protects newborn babies and children.
Temperance – angel of the elixir of life.
Theliel – angel prince of love.
Tubiel – angel of summer.
Tzadkiel – angel of justice and guardian of the gates of the east wind.
Ubaviel – angel of the zodiac sign of Capricorn.
Umabel – angel of physics and astronomy.
Uriel – great archangel whose name means “God is my light.”
Usiel – an angel who stands before the throne of God.
Uzziel – cherubim angel whose name means “strength of God.”
Varhmiel – ruling angel of the fourth hour of the day.
Vequaniel – ruling angel of the third hour of the day.
Verchiel – ruling angel of the month of July and of the zodiac sign Leo.
Vretiel – swift in wisdom archangel responsible for recording God’s deeds.
Xathanael – the sixth angel created by God.
Yabbashael – an angel of the earth whose name means “the mainland.”
Yefefiah – archangel who is the prince of the Torah.
Yehudiah – benevolant angel of death.
Yerachmiel – an archangel who rules earth.
Yeshamiel – angel who rules the zodiac sign of Libra.
Yofiel – angel prince of the Torah commanding 53 legions of angels.
Zaapiel – angel punisher of wicked souls.
Zaazenach – ruling angel of the sixth hour of the night.
Zabkiel – angel who rules over the thrones.
Zachariel – angel governor of Jupiter.
Zachriel – angel who governs memories.
Zadkeil – archangel who rules heaven and stands in the presence of God.
Zagzagel – angel prince of the Torah and of wisdom.
Zakzakiel – angel of the seventh heaven who records good deeds.
Zaphiel – angel ruler of the cherubim.
Zaphkiel – archangel whose name means “knowledge of God.”
Zarall – cherub angel who guards the ark of the covenant.
Zazriel – angel whose name means “strength of God.”
Zehanpuryu – high ranking angel whose name means “one who sets free.”
Zerachiel – angel of the month of July and the sun.
Zophiel – angel whose name means “God’s spy.”
Zuriel – angel ruler of the principalities whose name means “my rock is God.”

Angel Name Meanings
Angel names find their roots within ancient cultures, such as Babylon, Assyria, and Egypt, as well as within Jewish, Christian and Muslim lore. Over thousands of years, angel names have evolved in spelling, meaning and use within religions, mysticism and magic, where the name of an angel is thought important in order to invoke angelic help.

Many of the angel names include a suffix word meaning, “of God” (-el), or yah, which means, “Lord.” This way, angel names portray the importance of the angel’s connection with the divine. Angel names are, thus, traditionally viewed as being powerful. Most angel names will have the “el” incorporated most fallen angel names will not.

Angel names used most frequently and best known are Gabrael, Raphael, Uriel and Ariel.

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Angels in Judaism

The Bible uses various terms for angels, including:
* "MALACHIM" - GOD Messengers
* ministers
* heavenly hosts or the hosts of heaven
* the armies of heaven
* fallen angels are also called demons


Differently from other religious forms, the Jews are forbidden to create any image of god/s, there for the Jews are using the Hebrew letters from the bible, for presenting God.
From the description in the bible of how to build the Ark is in Exodus 25:10-22,
"And make two cherubim out of hammered gold at the ends of the cover. Make one cherub on one end and the second cherub on the other make the cherubim of one piece with the cover, at the two ends. The cherubim are to have their wings spread upward, overshadowing the cover with them. The cherubim are to face each other. Looking toward the cover."

We can imagine how the Cherubim on the ark looked like


The Ark Of Covenant


Voir la vidéo: MACRON CONFIRME LES SAINTES ÉCRITURES INCROYABLE RÉVÉLATIONFRHR2021 (Mai 2022).


Commentaires:

  1. Shabar

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  2. Gardalkree

    En général, c'est drôle.

  3. Alim

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